從現(xiàn)實生活中,我們不難看到設計與我們的生活是如此地密切,以至于我們難以將它們分離。可以這么說,小到一個杯子、一粒紐扣,大到家具、房屋住所,行如汽車、飛機、輪船等等,人們在享用的同時,也有追求審美享受的精神需求。因而,設計藝術兼有實用和審美的雙重性,并以實用功能為其基本屬性。
設計藝術包括建筑設計、環(huán)藝設計(室內(nèi)和室外景觀)、平面設計、工業(yè)產(chǎn)品設計、服裝服飾設計、工藝品設計。隨著時代的發(fā)展,設計藝術已成為一種獨立、完整的藝術形式。高品質(zhì)的物質(zhì)生活給人們帶來高品質(zhì)精神生活的渴望,這給設計藝術家們提出了更高的要求。設計只有植根于生活的土壤,才更顯其生命力。設計藝術的人民性、平民化的呼聲在日益高漲。但是,在這個崇尚集團公司畫冊設計藝術個性、物欲橫流的商業(yè)社會,設計師們很容易迷失方向,極端追求個人風格,忽視服務對象;不切實際的盲目追崇國外的思想和觀念,追求外在形式而忽視功能內(nèi)涵等設計現(xiàn)象比比皆是。最近,在設計藝術界就引發(fā)了一場關于中國當代設計價值取向的討論,饒有趣味的是標題為“設計為人民服務”。其文道:“為造就方便、健康和美好的生活而設計,是設計師應具有的社會良知,也是設計師理應追求的境界,設計應該為人民服務……”一直以來,我們也在我們的生活中關注著我國的設計文化,我們或多或少的都會碰到一些令人感到困惑的問題,工具不好使,把手不好用,衣服不能穿,物品包裝和內(nèi)容相去甚遠,房屋結構不合理等等,不言而喻,這些問題的存在說明設計忽略了人的要素。設計的藝術性和功能性怎樣定位又如何完美的結合這個基本問題再次被人們關注。
集團公司畫冊設計設計藝術家的角度來看,設計的藝術性和功能性完美的結合是一方面,而如何運用好創(chuàng)作手法也是極其重要的一方面。根據(jù)我國的實情,結合具體的社會環(huán)境和復雜眾多的服務對象的背景,創(chuàng)作出具有較高藝術水準又符合大眾喜聞樂見的形式的設計作品,這是我國的設計藝術家們應該去思考的。上個世紀七十年代以來,國外現(xiàn)代構成理念在我國掀起了狂瀾,傳統(tǒng)的設計思想受到了沖擊,盲目的追崇導致脫離我國實際。實踐證明,我們需要先進科學的思想和理念,也不摒棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)。今天,在我國的設計領域,兩種觀念和手法并存且互相融合及滲透,顯然,設計的多元化既符合事物發(fā)展規(guī)律又是客觀現(xiàn)實的需要。
西方現(xiàn)代設計的理念傾向于抽象表達,這是一種以構成為基礎理論強調(diào)外在形式感的表達。構成基本理論的建立,源于人類對自然科學和哲學認識論的認識,構筑于現(xiàn)代科技美學基礎之上,它綜合了現(xiàn)代物理學、光學、數(shù)學、心理學、美學等諸多領域的成就,帶來新鮮的觀念要素,并且已成功應用于藝術設計諸多領域。二十世紀七十年代以來,構成的抽象設計理念,已廣泛應用于工業(yè)設計、建筑設計、平面設計、時裝設計、舞臺美術、視覺傳遞等等領域,給我們的設計文化注入了新鮮血液。構成在實用設計的運用,給人們帶來的視覺享受的例子是舉不勝舉的,我們較熟悉的國外的澳大?國內(nèi)的上海經(jīng)貿(mào)大廈、東方明珠,流暢的線條,簡潔的造型,頗具現(xiàn)代美感。構成理念中的抽象元素,還常常被運用到家具、生活日用品和工業(yè)產(chǎn)品中的電話、家用電器中,我們已經(jīng)在現(xiàn)實生活中感受到了這種由現(xiàn)代高科技和現(xiàn)代藝術觀念帶給我們的物質(zhì)和精神的享受。而另外一種美,則是相對于現(xiàn)代構成的傳統(tǒng)裝飾的美,意大利古城佛羅倫薩的傳統(tǒng)建筑及雕塑使人感受到這樣的美,是一種古老傳統(tǒng)文化的洗禮,綿長,古老,深厚。 |
