圖形造型標(biāo)志指文字以外的各種視覺形象符號，包括具象和抽象兩種表達形式。單純的圖形標(biāo)志往往運用簡潔、抽象的幾何造型或生動具象的物象形態(tài),來形成獨特的視覺符號。這類標(biāo)志沒有文字的表征，只以概括的圖形符號表達，更直接生動，瞬間識別性更強，更易被不同區(qū)域、國度的人們所理解和認同。
具象表現(xiàn)是指忠實于客觀物象的自然形態(tài)，對客觀物象經(jīng)過概括與簡化、濃縮與提煉，變形與夸張而形成具象圖形的一種表現(xiàn)形式。它具有鮮明的形態(tài)特征，直接運用有代表性的物象直觀表達含義。具象圖形標(biāo)志強調(diào)形象的真實，視覺的直接化，其特點是生動直觀、含義真切。
具象標(biāo)志設(shè)計的形態(tài)不可能像繪畫的形式那樣強求形似，而是以圖形化的方式進行組織處理，抓住對象的精神氣質(zhì)，強化形象的形態(tài)特征，簡化結(jié)構(gòu)的格局，從而取得和諧之美，形成一種單純、鮮明的形象來呈現(xiàn)所要表達的具體內(nèi)容。具象的標(biāo)志具有圖形的通俗性與高度清晰的識別性，表現(xiàn)較為自由，充滿個性，容易以清新、明快的視覺形象傳達標(biāo)志的神髓，更易為人們所接受。
具象標(biāo)志表現(xiàn)形式可以分為人物造型、動物造型、植物造型、器物造型、自然造型等。具象造型要盡量避免圖解式的平鋪直敘，而應(yīng)以獨到的視點進行觀察表達，在保留客觀物象的基本造型和神韻的前提下，對客觀物象進行合理的取舍、強調(diào)、裝飾，并以嶄新的藝術(shù)形式出現(xiàn)。
(1)人物造型
人物造型指忠實于人體的形象特征，對人的整體動態(tài)及局部肢態(tài)的概括表達。人們進行信息交流不僅僅體現(xiàn)在語言、文字上，也隱藏于人的姿態(tài)和表情之中。人的整體動態(tài)是通過人的整體動作和動態(tài)形象傳遞的，它可以傳達一個簡潔明了的概念，如思想、感情、心理、指代和關(guān)系。局部姿態(tài)是指人的手勢、頭部動作、臉部表情、五官表現(xiàn)等，是人們交流思想、表達情緒的語言。
(2) 動物造型
以動物的形象為特征，象征性地表達標(biāo)志題材。自遠古時期，人們就把動物形象作為圖騰崇拜的標(biāo)志。當(dāng)時的人們相信每個氏族都與某種動物、植物或無生命物質(zhì)有著特殊關(guān)系。事實上，人類對動物的崇拜一直沒有停止，常用動物圖形表達人們對幸福生活、美好祝愿、權(quán)利欲望的追逐與向往。即使現(xiàn)在，我們?nèi)钥煽吹揭詣游镌煨妥鳛槠髽I(yè)、組織標(biāo)志或產(chǎn)品商標(biāo)的范例。
(3)植物造型
植物常常是美好寓意的象征。用以表達吉祥如意的含義，如用壽桃象征長壽，牡丹象征富貴。石榴象征多子等。標(biāo)志中的植物造型形象主要表現(xiàn)為以下兩種：一種是裝飾造型。受裝飾紋樣的影響。這種造型形態(tài)不是對植物的直接摹寫，而是以圖形化的結(jié)構(gòu)組織處理，從而產(chǎn)生特定的造型形態(tài)。如古代標(biāo)志中的紋章造型。另一種是幾何造型。近現(xiàn)代的標(biāo)志植物造型大多歸納為圓、方、三角等幾何形狀，顯示出現(xiàn)代藝術(shù)中結(jié)構(gòu)主義、風(fēng)格派對標(biāo)志設(shè)計的影響。
(4) 器物造型
器物是各種用具的總稱。它涉及的范圍廣，種類繁多。從形體上說，大到摩天建筑物、交通工具、儀器設(shè)備、器械等，小至餐具、文具、電器插座和插頭等都可以作為標(biāo)志造型的基礎(chǔ)。
(5)自然造型
自然現(xiàn)象是自然界中神秘的自然力的象征。自然界中神奇的自然現(xiàn)象、不經(jīng)意的瞬間效果，偶然的特殊外形成為藝術(shù)設(shè)計永恒的主題，這是與自然無窮的變化、巨大無比的力量緊密聯(lián)系在一起的，因此自然造型是標(biāo)志設(shè)計中最常見的表現(xiàn)題材，如水、山峰、星象、傳統(tǒng)水墨等。
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